三观法门中的三观是哪三观？
三观法门中的“三观“，即是指“空假中”三观。“空观”即认识到我们所感知到的一切法皆是空相，空不可得。“假观”，即虽知一切法的真实相是空相，但不执著空相，而能从空出假，随顺世俗立场。“中道观”，即不住于空有二观，而起大悲菩萨行的智慧。电影中的佛珠空观证得“一切智”，假观证得“道种智”，中道观证得“一切种智”。一切种智即是一切智与道种智的高度结合，对一切世出世法，无法不知，无法不晓，故称
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孔夫子鉴赏官
《佛顶尊胜陀罗尼咒》原文注音与功德利益
《佛顶尊胜陀罗尼咒》出自《佛顶尊胜陀罗尼经》。《佛顶尊胜陀罗尼咒》又称《净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼》。持诵佛顶尊胜陀罗尼咒对于利生、度亡都有不可思议的功德。佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障，能拔一切秽恶道苦，即得永离一切恶病众苦消灭。佛顶尊胜陀罗尼咒《佛顶尊胜陀罗尼咒》原文全文南摩
月光菩萨是谁？佛教月光菩萨赞颂偈
月光菩萨又译作：月净菩萨、月光遍照菩萨。外文名：Candra-prabha，别名：月神、太阴星主、月姑、月宫娘娘、月净菩萨、月光遍照菩萨。《灌顶拔除过罪生死得度经》云︰“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“于其国中，有二菩萨
修行要以发菩提心为主题
阿弥陀佛，诸位同学，大家好。我们曾努力修学佛法，诵经，持咒，念佛，忏悔，等以及各种发心布施，这些种不同的方式，其实就是分别，对自心一个修正。让自心从恶到善，从自私化为无私，从有我到无我，从有量到无量，从迷茫到觉悟，这样的一个程序而已。象炉心生一切法，法为一切心，我无一切心，何用一切法。关于“清净心”，在佛法常常见到，却真正体悟到，能有几人呢?究竟何为清
什么是般若？ 何为般若？
般若，是梵语。译为汉语，称作智慧。但这不是一般的生活日用中所说的智慧。而是含义深广，有了知、分别、简择、决断、觉悟等多重意义，是通达宇宙人生一切真理的高智慧。它圆融无碍，而灵明自如，非一般语言文字所能说得明白、透彻。一般都是借比喻、譬喻来领会其含义。如谓：“般若如大火聚，触之皆烧。犹如锋利宝
佛的十力与四种无畏
云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、宿住念智力、无障碍天眼智力、断诸习智力。——《大方广佛华严经净行品》貔貅图片十力，这是佛教的一个常识，但我估计很多人对这个十力还不大了解。我们常常说佛在果地上有十力、四种无畏、十八不共法。那么我们还是要了解这些，
大日如来真经与大日如来佛图片
大日如来（Mahāvairocana），五方佛之一。是表示绝对真理的佛身。在汉译中，又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号，是密教最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛。大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高
真正修行的人该做什么-
真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有任何改变,这不是真正的修行。陶瓷貔貅图片你的工作环境也是你的道场
佛教忏悔文：八十八佛大忏悔文
《八十八佛大忏悔文》又称《八十八佛忏悔文》八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。这八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此，人们可以向
幸遇佛恩，念佛愈病
我今年虽然已经八十六岁了，但精神饱满，面色红润，腰杆笔直，步履稳健，全然一副健康的样子。可是在十几年前还没有进入佛门时，却是另一番景象：走路不敢走快，上下公交车都感到困难，更不敢轻易上街，怕内急找不到洗手间。那时的我从头到脚、从内到外都是病，例如顽固性头痛，每三周左右发作一次，吃药可愈，但不能除根；荨麻疹几十年也治不好，西药只能
宗教三观是什么？
三观是台宗之重要法门，为教理实践修行之骨架系对一切存在之三种观法，即空观、假观、中观称“空假中三观”依据“菩萨璎珞本业经”卷上，贤圣学观品“从假入空二谛观、从空入假平等观、中道第一义谛观”而立为旨趣。是真空绝相观，二是
什么是缘起？佛教术语缘起含义与教义
缘起（梵语:pratītya-samutpāda；巴利语：paticca-samuppāda），重要佛教术语，一切有为法都是因各种因缘而成，此理即为缘起。任何事物都因为各种条件的相互依存而处在变化中，这是佛陀对世间现象的成住坏空之原因、条件所证悟的法则。佛塔所谓缘起，就是一切事情之所以发生或消亡，都有一定的因缘条件。从因到果，中间一定要仗各种的缘，否则因很难成果。好比一朵盛开的花，种
法身法性法界
法。指一切事物，不论大的小的，有形无形的，都叫做法，有形的叫做色法，无形的叫做心法。法名。出家或皈依佛教时，师父赐与的名字叫法名。鸡血藤法舟。佛法好像舟一样，能够度人出离生死的苦海。法眼。菩萨之眼，能够清楚的见到一切法妙有的道理，为五眼之一。法忍。对佛所说的法信受不疑。法位。真如的别名，因真如是诸法安住之位。法命。
万法唯识&龙华三会
万法唯识楞伽岛。锡兰岛的本名，亦即佛说楞伽经的地方。楞严咒。又叫做佛顶咒，是楞严经所说的神咒，有四百二十七句，其中最后的八句是心咒。戒体箱万字。佛胸前有一‘卍’字，读万音，乃是吉祥的标志。万劫。指极长久的意思。万法。一切的事物，谓万法皆
离四相修一切善，则得阿耨多罗三藐三菩提
【以无我无人无众生无寿者。修一切善法。则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。】刚才我们讲到是法平等无有高下，直显性体，此体每个众生人人本具，每个众生个个不无，虽然众生本具的真性和诸佛如来无二无别，但是诸佛已经亲证，而众生因妄想执着不能证得，没有显现出来。这段经文就是讲如何来修证众
什么是回向？回向种类与回向方法有哪些？
回向是佛教早晚功课、法会等法务活动中，最后一个环节。通常，人们往往只是把回向当成仪轨的一部分，但实际上，回向还是佛法修学过程中非常重要的一个内容，甚至也是一种修行法门。野生小核桃手串什么是回向？回向是一个佛教用语，指佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。回向是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并
正邪真报&因地苦修
正邪真报正士。修行正法之士，即菩萨。正行。修行人做正主的功夫叫做正行。若做帮助的功夫叫做助行。正因。主要的原因叫做正因，若是次要的助力则叫做缘因。敲打法器木鱼图片正果。学佛人精修有得，谓之证果，因与外道之证果有别
阿弥陀佛含义和念阿弥陀佛的感应与功德
阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往
信心铭是什么？信心铭原文赏析
信心铭是禅宗的法典。作者就是禅宗三祖僧璨大师，这一篇东西是禅宗里面很重要的文献，换一句话说也是中国禅宗修学指导的原则，虽然是禅宗指导原则，实际上大乘佛法的修学，无论是哪一宗哪一派或者是我们常讲的八万四千法门，门门要想成就，都不能够违背这个原则，所以这篇文章变成佛门里面非常重要的文献之一。信心铭信心铭简介我们要研究信心铭，首先应该知道禅宗的特色和禅究竟是什么？否则信心铭就
僧伽吒经讲解 僧伽吒经全文
僧伽吒经简介《僧伽吒经》的梵文是一个术语，意思「连结」或「连系」。绿檀手串包浆颜色《僧伽吒经》直接记录了释迦牟尼佛在王舍城灵鷲山的教授。佛陀的这次教授，就像所有的大乘经典，是由他的弟子记住之后，再用梵文写下来的。《僧伽吒经》属于一种特殊的经类，其功能是转化那些以特殊方式听闻或念诵这些经典的人。其中一项殊胜的利益是，凡是听闻《僧伽吒经》者，临命终时，诸佛会现身来安慰他们
末法时期几个重要的佛教法门
消业第一金刚萨埵法门金刚萨埵佛尊因地时曾发如是大愿：「愿我未来现证佛果时，若有众生虽已造五无间罪、毁坏誓言，但只要闻我名号、作意于我、念诵百字咒王，则一切罪障皆可无余清净，愿我住于破戒者前，令其一切罪障悉皆清净，此愿不成，誓不成佛。」现今金刚萨埵已因圆果满、业尽情空，成就无上正觉，这说明往昔大愿已圆满实现。所以念修金刚萨埵本尊心咒
正邪真报&因地苦修
正邪真报正士。修行正法之士，即菩萨。正行。修行人做正主的功夫叫做正行。若做帮助的功夫叫做助行。正因。主要的原因叫做正因，若是次要的助力则叫做缘因。敲打法器木鱼图片正果。学佛人精修有得，谓之证果，因与外道之证果有别，所以叫做正果，果是形容好像果子一样成熟。正报。即众生的身体，因众生的身体是依过去的业因而召感得来的果报正体，故名正报。正见。正确的见解，也就是对因果、事理、四谛与三法印等、信受理解，并
念佛为什么要念阿弥陀佛
结七念佛，是称念阿弥陀佛，愿求往生极乐世界。所以阿弥陀佛与极乐世界，应先作一简要的解说。佛是觉者，凡圆满自觉，觉他功德，断尽一切烦恼习气的，皆名为佛。阿弥陀佛是诸佛之一，但因他表非常的胜德，所以在诸佛净土中，特别在中国，阿弥陀佛有着广大的崇高的尊敬。白瓷佛教陶瓷器香薰炉古德说：「诸经所赞，尽在弥陀」。我们打开藏经来看，的确大乘经中，多数是赞扬阿弥陀佛及其净土的。要明白这里面的所
民国夏莲居创作作品：佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》简称：《无量寿经会集本》或《会集本》，是民国年间夏莲居老居士，会集《无量寿经》汉、魏、吴、唐、宋五种原译而成。净土宗为佛教三大宗门之一。净土法门，乃一乘了义，万善同归，三根普被，凡圣齐收，横超三界，迳登四土，极圆极顿，不可思议之微妙法门。而其中之《无量寿经》者，乃净土群经之首要。此经以实相为经正体，以发菩提心，一向专念阿弥陀佛为宗，以往生极乐世界净土，证得三不退转
五方佛分别是哪五位佛？
“五方佛”，又称”五智佛”、“五方如来”、“五智如来”，源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央的毗卢遮那佛（大日如来）、东方阿閦佛（不动如来）、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。五方佛来源于“法性本初佛”。“本初佛”是心之本体，化现三个如来藏，佛教翻译为：阿达尔玛、金刚总持、金刚
佛法基本正见：佛教八识详解
八识，是佛法基本正知见，谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根（又名末那），第八识为如来藏（又名阿赖耶、真如等）。《增壹阿含经》卷28：「云何名为识？所谓识：识别是非，亦识诸味，此名为识也。」《入楞伽经》卷8：「所谓八识，何等为八？一者阿梨耶识，二者意，三者意识，四者眼识，五者耳识，六者鼻识，七者舌识，八者身识。」世尊说人人皆有八识心王，不少亦
最简单有效的早晚课仪轨
问：请学佛有问必答推荐一个早晚课仪轨？答：如果是早课或晚课：学佛1、先供水一杯，或点一支香（上香注意保持通风，不需多支，燃烧时间也不要过长，仪轨请按本文下面的说明关注后获取）。2、拜佛三拜（拜佛不贪快，拜佛时也念佛号，往下过程中念一声“南無阿弥陀
药师琉璃光如来本愿功德经《药师经》原文和译文
药师琉璃光如来本愿功德经简称《药师经》。共有三个译本，分别为：一、《药师琉璃光如来本愿功德经》，一卷，唐三藏法师玄奘译；二、《佛说药师如来本愿经》，一卷，隋天竺三藏达摩笈多译；三、《药师琉璃光七佛本愿功德经》，二卷，唐三藏沙门义净译。叙述佛陀因曼殊室利的启请，而为在毘舍离国乐音树下的大比丘、大菩萨、国
准提咒全文注音以及修准提咒功德与妙用
准提咒又称准提神咒，是准提菩萨的咒语，准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深
先度众生还是先成佛？
圣严法师：根据《地藏菩萨本愿经》〈阎浮众生业感品〉的记载，地藏王菩萨在无量劫以前，曾为一小国王，与其邻国的国王为友，当时两国的人民，多造众恶而不修善行，二王计议，广设方便，救济他们。一王发愿早成佛道，然后度脱如是众
常发菩提心，则可与道念相应
古人说：“凡夫成佛真个易，去除妄想实为难。”只因你我无始以来贪爱炽然，流浪生死，八万四千尘劳，种种习气毛病放不下，不得悟道，不像诸佛菩萨常觉不迷。紫金鼠菩提是故莲池说：“染缘易就，道业难成。不了目前，万缘差别。
《佛顶尊胜陀罗尼咒》原文注音与功德利益
《佛顶尊胜陀罗尼咒》出自《佛顶尊胜陀罗尼经》。《佛顶尊胜陀罗尼咒》又称《净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼》。持诵佛顶尊胜陀罗尼咒对于利生、度亡都有不可思议的功德。佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障，能拔一切秽恶道苦，即
为什么要学佛？为什么选择信佛？
我们为什么要学佛？为什么选择信佛？很多人是一种盲从。有的人看着别人信佛挺好，到寺院里，看着这些义工都快快乐乐的、吃的也干净、环境也优美，觉得挺好。听别人说修行好，他也跟着尝试一下。山海经异兽鸣蛇图这其实是对人生
